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结婚与丧葬是二回事，不同概念。
结婚是喜事，红事，大家心里高兴，欢欣之事。虽然来喝喜酒的都要红包，可是首先还要确定那些亲朋好友需要请，发贴，那些就不必去请，随他们的意，来不来都无所谓，农村习惯礼尚往来的。
丧葬之事就不同了，比结婚办事更复杂得多。当老人去世，大家心里沉重，悲惨之事情。主人伤心至极，无心管其它的事。这时，首先住得近的友邻知道了老人过世，就会自觉来家里帮忙，家族中比较亲近的就会自觉主持一切事情，不需经过主人同意，就可以安排各项人员去执行任务。本来就有孝子不出堂之说，办多少酒席等一切事情，都是他们作主说了算。当然主要的亲戚还是要派人去报丧的。
人在世间生活，都有经历过喜与悲之事。不管是：结婚凸亲朋，还是丧葬显友邻：都得自己平时为人表现的结果。从中也可以看出，一个人的处世胸怀与心态。特别是社会更迭变换，物质横流的时代，那人情风俗也会出现变迁。更是要自己争取做到高姿态，不要在变迁风俗中失去真实，这样平时有什么事情的时候，才有近邻，亲情援手相帮。
结婚凸亲朋，看亲戚朋友送的嫁妆高挡不高挡，红包丰厚不丰厚。丧葬显友邻，俗话说"人死饭甑开，不请自己来”，丧事事多，帮忙的人也多，一般都是就近的邻居朋友帮忙，丧事搞得好不好，就看帮忙的友邻安排的好不好，做事做得到位不到位。办丧事，亲戚一般都是送礼吃席，帮忙有丧家村邻友人。
俗语也言，疾风识劲草，路遥知马力，患难见真情。事实真是，遇事见人心。结婚，丧葬都是大事，最能凸显人心人性，通过结婚事，经过丧葬事，最能检验与亲朋的关系，与友邻的好坏。
人生有几喜几悲，通过喜悲的考验，是最能凸显人与人之间的关系的。通过同房花烛夜的结婚大喜事，是最能凸显与亲友间关系好坏的。主家有喜相邀，你来不来贺？礼尚往来，邀你不来，主人有怪在心，下次你有喜，邀人也不去，就会没面子，遇冷场，为何会这样？很值得深思反思。从中就凸显人与人之间的关系，显人心人性之好坏了。
丧葬是悲事，不请自来，这就显示了友邻的热情、同情与善意。表示与人关系不差而融洽。如果有丧葬，友邻不近不帮，这不是他人的问题，就是自己有问题，通过这事，就要冷静反思检点了。人处社会都是相互的，你敬我一尺，我敬你一丈。做人要本着善意，与亲友，和好，关系密切。远亲不如近邻，与邻居相处也要融洽，互相往来，有事相互帮忙才是最好。
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昨天看中央台一个考古发掘节目，一个西安的宋朝孟姓家族墓地，墓内陪葬耀州窑瓷器二十余件。我曾同朋友说，若干年之后，大学将没有考古专业。原因是没有陪葬品。
现在的“红白理事会”非常好，统一标准，移风易俗，简便行事，这是社会的大进步！
即便是自己办，比如婚礼，婚庆公司几乎包办一切，主办方只需出钱，很少操心。白事方面，火化、下葬等，也都有专门机构包办一切。这与从前遇事便需亲戚邻居出力帮忙，有了很大变化，对亲朋邻居的依赖越来越低。
时代在进步，在变化，一定要与时俱进，量力而行。
答：在农村结婚是大喜事，把亲房户内全部请来放桌子招待，安排职事。留娘舅：奶奶的娘家人老娘舅，妈妈的娘家人小娘舅。接姑娘，姑婆姑姑是老姑娘，姐姐妹妹堂姐堂妹小姑娘，新娘子娘家人是正头相主送亲人。坐桌子有讲究，从上堂庭安排，从左到右，老娘舅最手上，礼谱上礼金偏高，小娘舅是妈妈的亲人礼金最高，其他亲朋好友按情况随礼。丧事就不一样，儿有户下女有娘家，如果父亲吊死服毒死了，把人家哥哥弟弟亲侄儿请上桌子说话，儿子女儿头抬不起来，只能跪下接受批评。母亲也一样，村庄名嘴给亲人娘家人下话，话说不倒亡人不让进棺材不忱殓，村庄人全家人去看结果，亡人不吃饭家档去半现，话说倒才做道场。邻居：跟上吃亏，电费烟酒开水茶叶搭配。所以：要对邻居好，好吃好喝敬远客，灯笼火把敬邻居，邻居就像百把称早上不用晚上用。谢谢！
